惠好学堂之上师法:常州专业搬家公司分享上师法之皈依上师后如何依怙上师(2)
上 师 瑜 伽
吉祖德瓦庆布颇章都
珍庆匝维喇嘛啦索哇德
桑杰森素敦巴仁波切
让沃让给希巴金洁落
2、以五惯例学习上师
常州专业搬家公司:不但要依怙上师,而且要依好上师,即无论上师对自己是什么样的态度,一定要忍耐,不能有丝毫的不恭敬,把上师的态度当作修忍辱之法,就算是对自己不好的现象,你也要接受一切,这被称为大地般的惯例;为了积累善法,忍受一切痛苦,即为了修行,热苦、凉苦任何苦都可以吃,被称为舟船一般的惯例;上师对自己无论恶言、狠语,你都不可以怀恨,被称为好狗一般的惯例;跟上师相处的时间再长,也没有不信仰或不信服,被称为母子般的惯例;时时刻刻要依照上师的意愿办事,不违背师令,被称为臣依君一般的惯例。
正如上述所言,不但要依止上师,且要长期依师,如幼儿依靠母亲一样。依止上师的时间短了,弟子心中就难以生起感悟和领悟。所谓的依师是指天天求法、长期修行,即学修上师的美德行为;经常靠近师父,断除一切诱惑和疑心。仅仅长依也不行,且要对依师毫无厌烦,即为了依师无论再难的事也要做到,且越做越有信心,越做越尊敬他。
应当如此观想:把上师当作佛菩萨,见上师如见佛一样欢喜。如此便不会对此产生厌烦心,依止上师也就受益了。弟子依怙上师,就是学习上师,故此,要全面地吸收上师的慈悲、智慧等不可思议的功德,学好上师的作风与知识,更要学到上师的修道诀窍和证悟,就像从木版印出文字一样,木版上有什么样的字体,印纸上就会现出什么样的字体,上师有何功德,弟子也学到这些。《经部》有云:“如弟子符合教理,将称为良好弟子。”
依师应如贡佐大师一般。贡佐大师曾在知、西二师座前学习因明学,之后大师认为,两位师父主要职责是维护寺院,摄持学院,不愿学那些名誉上的东西。在得到暇满人身之时,应修好能够觉悟之心法,若要积累纯正的善法,就得放弃世俗之事,这样才能够积累真实之善,但以在家的身份,是难以能够放弃的,出家清净修行是寻得善法的有效捷径。而出家则需要合格之上师,所以前往西藏,在亲教师和轨范师座前,进行出家仪式并闻思正法。他这样做是最为规范的。
会依上师要数西益勒波,即西益勒波听闻辛青龙噶大师的名号后,便前往知仓地区皈依龙噶大师。上师为了观察他,不让其进入门槛之内,让他睡在大门外边。春天时让他背牛粪、种地,夏天时割草背柴,冬天时搬运荆棘。那里有一片很广阔的平地,至今仍被称为“勒波休息之地”。勒波大师被师父赶出门外,那里又脏又冷,而且又没有给他传法,使他伤心流泪,人们至今仍然称那里“勒波流泪之地”。勒波流泪也是度化后人的方便法。
不厌依师列为木嘉罗珠大师,即木嘉罗珠上半生牧羊,四十五岁那年一只羊被狼所伤,被死伤所折磨,使其认识了真正的无常。刚好木雪张大师也与此同时处于冈年达国神山,罗珠大师拜其为师。在开始七年的时间里,雪张大师让木嘉罗珠仅仅背运石头、造建石房。直到有一天木嘉罗珠累的几乎停止呼吸,背脊出血,他想起自己至今还没有受到正法,不禁伤心流泪。就在那时,木雪张大师突然显现于前面的空中:“善男子不要伤心,抬头看我,你建造石房是为了消除你的业障,你很快就会证悟了,不要不开心。”说完就不见了。在得到上师的指点心性以及诀窍后,两年零一个月,木嘉罗珠就得到大彻大悟。
虽在以往的时间里,木嘉罗珠从未听受过一句正法,白白浪费了七年的时间,但他从没有过厌烦心和疑心,非常有耐心。大师依照上师的诀窍,认真学修正法,使他获得觉悟,脱离苦海。贡佐大师有四大弟子,他们长期依止贡佐大师,接受觉悟之诀窍,并得到了良好的成就。
常州专业搬家公司分享:详细情况如下:多登刚秦巴瓦受到证得胜见解之法,被尊为东方大师;颇刚修波受到修禅定之法,尊为北方大师;吉美张桑受到优良举行之法,被尊为西方大师;西绕俄塞大师受到理论自在之法,被尊为南方大师。这四人的证悟境界都不低于贡佐大师。
上师法是从修行到成就贯穿始终最基本也是最重要的法
常州专业搬家公司转上师开示分享:
------四龙尼玛活佛
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