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     惠好学堂之上师法：常州设备吊装分享上师法之皈依上师后如何依怙上师（1）

                   上 师 瑜 伽

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    常州设备吊装分享：《大圆满》云:“以六珍惜为方法寻找师父，以五种惯例为依怙上师，诚心信任和恭敬，让上师得欢喜。”

      1、以六珍惜为寻师

为了修行，我们必须找到良师，在寻找合格的上师时，通过六种方法寻找师父，即：如不熟悉路途的游客寻找向导一样寻师；如被仇人追杀的弱者，寻求强者帮助一样寻师；如欲渡过大海的旅客找舟船般寻师；如上战场的勇士寻找铠甲般寻师；如常被疾病折磨的病人寻找医生一样寻师；如黑暗中的旅客寻找明灯般寻师。

        为了了脱生死、脱离苦海，为了充满五毒烦恼的众生，诚心寻找上师，学习佛法，感化众生。就像央敦巴大师寻找让工多美修波大师一样，在寻师的过程中，无论遇到什么样的困难，你都不能放弃寻师。

       常州设备吊装： 西藏一名高僧叫央敦大师，他精通显密经典等文字理论，但未得到真正的实修。有一次来了一位女士，问央敦巴大师说：“你有什么优势？”大师回答道：“显密理论样样精通。”女士就哭着回去了。大师心想，“我说什么都懂，她就不高兴，如果明天再来，我就要说什么都不懂。”第二天，那位女士真的又来了，把昨天的问题重复问了一次。大师回答到：“我什么都不懂，哪儿有学习的地方？”女士很高兴，抬起头答道：“在龙魔集聚的山洞里，有一位叫让工多美修波大师，他毕生闭关，从未见过阳光，你去找他学习求法，将会学到很多实修。”央敦大师听到他的名号，汗毛竖立，心生欢喜，但由于忘了问大师的所在地，他又为此等候了那位女士七天七夜，但没有等到。七天后，他自己出发去寻找上师，在卫藏地区找了三年没找到；后来又前往阿里方向找了三年，也没找到。央敦巴上师伤心难过，空手返家。刚到落墨地区时，两个掷骰子者正在打骰子，在每次打骰子时，嘴里祈祷着：“从未见过阳光的，多美修波敬垂念”。央顿大师一听到此句，就汗毛竖立、眼泪涟涟，时而笑道：“很快见到师父了”，时而哭道：“我找了六年都没找到，会不会又是一场空。”接着问他们：“多美修波上师人在何处？”这两个掷骰子者说：“从这里下去，罗门方向有个叫鲁扎森的山洞，多美修波大师就在那儿打坐”。央敦巴大师赶紧跑到山洞里，见到上师后，询问了很多关于寻师之问题。于是，向上师请求大圆满心法，上师对他说：“我年轻，你年老，耳传法只能传一人，因此首先传你夺舍法”。上师就让他修夺舍法，两人把身体交换了，央敦巴大师变得年轻，能受所有诀窍，于是将所有正法传授给央顿上师。之后，央顿大师精修大圆满耳传法，得到共与不共之成就。

       既然如此辛苦寻找出上师，就更应该以五惯例去珍惜依怙上师。你要修行无上觉悟法，就得依靠佛的经典和论典，而经典和论典的根源在于佛，如今佛已圆寂，但他的代替者上师还在世，没有了上师就无法修佛。暂时和究竟的一切功德，都来自于上师。

      在修佛人的生活中，上师是不可缺少的如意宝，无论如何都要让上师欢喜，让他传授正法。

       上师法是从修行到成就贯穿始终最基本也是最重要的法

     常州设备吊装转上师开示：

     智慧是一种人生觉悟，是一种开阔的胸怀和眼界， 注重精神的世界，所谓不朽是对精神的追求，而现在多少人束缚在物欲的枷锁中，找不到真实的自我，享受不到精神的愉悦，感受不到真正的幸福...

                                                           ------四龙尼玛活佛