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惠好学堂之上师法:常州搬家公司分享上师法之格西雍仲丹增简介(1)

文章出处:   责任编辑:   发布时间:2018-01-14 23:12:00    点击数:-   【

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4、格西雍仲丹增简介

常州搬家公司分享:雍仲丹增大师为出世于近代的一位本教闻名遐迩、颇具声誉的大圆满传承上师,也是很多佛菩萨用智悲幻化的优秀大德。格西家族是本教五大家族中的琼颇家族分支。大师约于公元1658年,诞生在炉霍下部嘉杰村境,即今炉霍县虾拉陀境内,父名桑然布,母名霍母嘎乐嘉,是霍尔土司真吉迪哇惜巴之女。

雍仲丹增天资聪慧、心地慈悲,五岁时就入寺,并在良师雍仲伊西座,接受皈依戒和文殊灌顶,学习藏文诵写以及解答等基本知识。该师精进学修大圆满九加行即基础法,并取得了很好的成绩,以美德感化数不尽的有缘弟子,取名为“达拉杰”。于十七岁时,大师前往本教高级佛学院满日寺,拜西绕沃热和雍仲坚参大师为师,领受比丘戒,取名雍仲丹真上师,成为赫赫有名的大圆满传承上师。大师在亲教师座前听闻五部大论,通达藏传各派的一切教育,特别在大圆满三部经典中,深思熟虑,精进修持,成为学识渊博,德行严谨阐明圣教大士。

雍仲丹增在二十五岁时,莅临蒙古,与大元汗相见,深受蒙古人民的信仰、赞叹与肯定,被封为国师之职。同年,吐蕃的战乱也得到平息,百姓的生活开始安定下来,藏族文化教育也获得了和平的传播环境,其详细情况见《现证护法神虹幻论》。该师在回乡途中遇见琼波上师嘉哇次程,并在其座前领受密宗四部灌顶、传承和教言,成为耳传心法的法主。当他回到家乡后,拜救世主雍仲坚参为师,并听闻阿赤大圆满心法,修持三日便领悟了心的性质,并全面继任了大圆满法主之位。特别是以各种方法,拜为叔雍仲伊西欢嘉为师,在深入研究和实修阿赤大圆满加行引导论,在显密大圆满心法中深思熟虑,精进修持,取得了殊胜成就。这不但在表面的闻思修上有所成就,而且这一深厚体系,能解除心中所有疑团,让今世杂念得到洗涤,静止中阴的一切幻化,原本清净的心得以觉醒。

常州搬家公司分享:该师三十岁时,前往琼波地区,在四大活佛中的弥修多吉大师座前深受各本尊的灌顶和传承,取密名为迪庆弥巨亮波。根据资料所述:上师还拜见了神龙以及如云天人,与他们辩论了许多问题,解除了自己心中所有疑点。他还现证了很多菩萨圣众,还受到很多多预本尊的预言。详细记载可参见《证得护法虹幻论》、《证得空行母虹幻论》、《阿持传承师记》以及《本师记持度庄严》等典藉。

雍仲丹增通过实修的威力,制服了魔王阿噶丹巴,护法神甘愿为仆,吉祥天母如同身影一般礼绕他,诸如此类,获得了不可思议的成就现象。上师协修彭措和弥修多吉等诸多上师赐给他佛牙螺、白光佛身像、护法大将军宝瓶和聚莲宝塔等很多具有灵验加持力的上等宝物,这些宝物大部分在文革时期被毁灭,剩余小部分至今还保存在本寺宝箱中。根据预言授记所言:雍仲丹增是密宗三大师徒以及拉辛雍斯达巴等的集体化身形相,因此有着非凡的利众和弘法方法,松阿札巴所著《启请颂》云:“诸佛集体具恩救世主,度化浊世弘法三大师,无虚预言华盖佛学师,雍仲丹真上师愿祈请。”总之,该师从出生到圆寂,相续在多如繁星的良师座前进行闻思大小五明,通达个别共通法显教、不共法密教和殊胜法大圆满等厚博理论,成为才识渊博、德行谨严之良师。

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学佛之前,先学修养

我们每一个人都会认为自己看到的是对的,然后执著自己所看到的,排斥别人、攻击别人,当他拥有自己的看法之后,就抵死不肯舍弃自己错误的观念,这种错误的见解一直蕴藏在他的内在,随时他都在保护自己,正因为他不觉悟人生缘生缘灭的道理,而认为自己的见地绝对是正确的、是超越的、永恒的。夫妻之间何以会吵架?因为看法不同。兄弟之间为什么会吵架?因为看法不同。上司和下属何以会争执?因为看法不同。由于强烈的我见,彼此之间产生很多不必要的争执——这就是我们烦恼的根本。所以,要奉劝各位,暂且别谈学佛求解脱,目前的首要之务,应是学修养。与自己看法不同的人,我们应以包容的心态去和他相处。简单讲,看法、意见与我们不一样的,不代表对方一定错。我们首先要学习的不是佛,而是容忍、宽恕与包容。这个基本的修养若不具备,就谈不上学佛、解脱、慈悲,更遑论所谓‘清净心'了。因此,我见一定要舍。

-----------四龙尼玛活佛